见X的世界(18) (第1/1页)

    这是自家佛X的启扬。18

    来自身心自X！

    一切如来的圆觉心，本无菩提及涅盘？亦无成不成佛，轮回不轮回的问题，不过如一下子就说佛X？恐怕把诸位给吓跑了？

    因为在座有很多声纹，声闻断灭其心，而修不究竟涅盘。终不能至，也无法得陀罗尼？得总持！

    无法入於如来大寂灭海？

    所以说要先断无始无明根本。

    无始无明以及带来的生Si轮回。

    是作方有受，有作从有心起，皆是因缘情势，非实心T，已如空华不实，用这样对峙法，去思维佛境，还是找不到的？这样的分别，还是在虚妄浮心中？现出巧见！不能成就圆觉方便？这样！]

    易儿叫：[等一等！您今天为什麽不抢戏？]

    老伯说：[没有呀！]

    [我知道您没有？但是我急着知道下文！]易儿几乎跳脚。

    [喔？是这样！]又说：[身心如幻，要跳出无明，行！

    不是说了？

    修行中有四异句。

    一异，俱不俱，有没有，常无常。皆是恶句！

    世上的物法非一异可以分别？

    世上的命运非俱不俱足可以解说？

    有无还是太粗浅！

    常无常也是！

    不净则不能不垢？不垢不能不净？维心则非取唯物？这样粗法，只有两边，没有第三边，也没有无为世界？

    落入两边，就糟了！

    世论中，没有金子？

    所以舍识心分别，回到真心世界。

    看到真心，则如一灯照千古暗！

    舍识用根，在根X中回归本如来心地！本因心地。

    这样圆觉何难？]

    [阿您不查察经文以下怎说？啊我是可以查得到的？]易儿问。

    [你自己去茶嘛！没有竖起耳朵来听？大概也听不到我在讲什麽？]老伯生气的说。

    [此心另外还有心在？]易儿吃惊地问。

    [真心不就是非妄心？]老伯说。

    [不是真妄交芦，分不开？]易儿问。

    老伯质问：[你行五Y三昧？其中有谁是妄？有谁是真？]

    易儿说：[在佛像世界，都真！但以一念定江山而言，最後的识Y之一念才是决定的真！]

    老伯说：[没有以前的四Y何来五Y？]

    [但JiNg细的怪想，不一定是真理？]又说。

    [有时候，结论很好笑！]易儿说：[有一次，我问我要不要离开老伯？结论是你不是离开黑金了？黑金怎麽是老伯？]

    老伯说：[就好像心里想的是，由无法实行，那就先预备？不知急转弯，走另外一条路！接触真心，则五Y皆真，没有触及真心，则五Y皆妄！

    修行正是如此！自心自X真见了以後，则一切真，一切清净！

    否则非真？]

    易儿问：[透过三昧找到真心的境界！]

    老伯说：[大概不远了？]

    易儿几乎要抓狂。

    老伯淡淡地说：慢慢来，先自见真心！

    事情是这样，老伯一说，她就懂，一离开老伯就又不懂！又整理不出来？因为不在其磁场中？是不是？

    接近中午，天气又热起来。

    老伯打着。

    生命里的秋末

    走过秋末，冬天来了！心情不是很好！在梦里，被业力所纠缠！Ai恨情仇，如此上演！

    虽在梦中，心却清醒的！悲凉以及痛苦不能免。

    辗转因循，无法改变，一觉醒来，就觉得无聊，而且又感到无b的空虚。

    本来清净，一旦入梦，又管不到梦里的一切了！